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| Wamba |
Escribe Justo Pérez de Urbel en Las letras en la época visigótica, que forma parte de la obra colectiva España visigoda (414-711 de J. C.), tomo III de la Historia de España dirigida por Ramón Menéndez Pidal, en la segunda edición corregida y aumentada, publicada en Madrid el año de 1963:
«La ciudad real encontraba siempre un hombre sabio para gobernar su Iglesia, y esto es lo que dio origen a aquel aforismo que encontramos en el códice emilianense: Disciplina atque scientia de Toleto. Después de San Ildefonso aparece Quirico, que es tal vez autor del bellísimo símbolo del concilio XI de Toledo, y después de Quirico, San Julián, que es el escritor más fecundo y original de la escuela toledana. Ocupó la sede metropolitana diez años, desde el 680 hasta el 690. Colocado en las postrimerías del siglo, Julián se esfuerza por detener la decadencia, que se iba insinuando lo mismo en las letras que en los demás órdenes de la vida. Su primer cuidado fue conservar y aumentar la biblioteca catedralicia, corregir los códices viciados y completar los que estaban sin terminar. Para uso de los estudiantes de la escuela episcopal compuso un comentario de la gramática de Donato y otros escritos gramaticales.»
Escribió otras muchas obras: De comprobatione sextae aetatis (686), Prognosticum futuri soeculi (688), Antikemeinon, y otras de las que sólo quedan fragmentos. En conjunto alcanzaron una considerable difusión en la época carolingia, lo que se constata por el número de copias y citas conservadas. Y continúa así:
«Uno de los escritos más interesantes de San Julián es su Historia de la rebelión de Paulo contra Wamba y de la derrota de la Galia. Nada hay en ella de la sequedad de las crónicas anteriores. La narración es rápida, minuciosa y llena de vida. Hay descripciones de un realismo extraordinario, y la preocupación literaria del autor se descubre en los discursos que pone en boca de los principales personajes, y que nos recuerdan los de las historias romanas.
»El historiador encontrará, además, en estas páginas numerosos detalles de gran interés para el conocimiento de las costumbres en la época visigoda. Estos escritos hacen de San Julián el personaje más representativo de su tiempo después de San Isidoro; como escritor tal vez le supera, aunque no tiene su universalidad. Su erudición patrística es tan exacta como extensa; y no es menos profundo su conocimiento de las letras profanas.»
Presentamos el texto latino editado por W. Levinson en 1910 en los fecundos Monvmenta Germaniae Historica, y la excelente traducción del profesor Rafael Díaz y Díaz, publicada en 1990 en la revista Florentia Iliberritana. Revista de Estudios de Antigüedad Clásica. También reproducimos un pasaje del profesor José Orlandis, en el que se ocupa de la rebelión del conde Paulo y de la expedición del rey Wamba. Se ha tomado de Época visigoda (409-711), tomo 4 de la Historia de España coordinada por Ángel Montenegro Duque, y publicada en Madrid en 1987.
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